何为禅定

禅定亦称禅那，是静虑或静思惟之意。六祖惠能大师在《六祖坛经》中讲到：“外离相即禅，内不乱即定，外禅内定是为禅定。”禅，也可以理解为对外境不起染著执著，不起贪染；定，就是心住一境而不散乱。如果是妄想纷飞、心绪散乱，那就不是定的状态。对外境不贪染执著，自内照不昏沉无记，当下一念清清楚楚、明明白白，这就是禅定状态。

殊胜的禅定

禅定是通向悟道之门的最佳修持方法。禅定是明心见性、开启智慧、了脱生死、超出三界的根本途径。禅定包括两个方面的内容，即：止和观，也叫寂定和思虑。修习止可以得殊胜禅定，修习观可以开启智慧。止是降伏障碍的入手之处；观是断除惑业的必要条件。

禅定心法

对禅定再说得具体一点，无论你做什么，内心里都要专心致志，而且对你所做的每一件事要清清楚楚，明明白白，了了分明，这就是禅定状态。再把禅定简化成七个字：专心、清楚、明白、了。

日常的禅定体验

有人讲“禅”是佛心，“定”是佛像；还有的人把禅定说得神乎其神、玄而又玄。其实无论你是念过大学的也好，还是放牛的也好，都有禅定的体验，只是自己并不知道是在禅定中。你专心致志读书做学问的过程就是在修禅定。你在欣赏大自然，这也是一种禅定状态，而且这是更高层次的禅定，大家只是自己并不知道。禅定距离我们并不遥远。一句话概括：时时保持对当下之心——清清楚楚、明明白白，这就是禅定状态。

定慧不可偏废

智者大师讲，定慧这两个法门，就像是一辆车的两个车轮，一只鸟的两只翅膀，缺一不可。如果偏重其中一项修习，即只修定不修慧，或者只修慧不修定，便会堕入邪见和倒见。所谓邪见，泛指错误的见解，包括拨无因果的谬论。邪见主要指常见和断灭见。常见认为世界上的一切都是永恒不变的。断灭见认为世界上的一切诸法都是独立存在，没有六道轮回，不相信因果报应，不需要修行求解脱，人死如灯灭。

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